"فن تعمير پيٽريفائيڊ ميوزڪ آهي". جرمن ليکڪ گوئٿ (1749-1832) جو هڪ جملو آرڪيٽيڪچر جي بنيادي ڪمن مان هڪ کي اختصار ڪري ٿو: آرٽ ٺاهڻ، پر هڪ مختلف قسم جو فن، جتي سرن ۽ سيمينٽ خام مال آهن.

لفظ ”آرڪيٽيڪچر ” يوناني لفظن جي وچ ۾ سنگم مان نڪتل آهي ”آرڪي“، جنهن جو مطلب آهي پهريون يا مکيه، ۽ ”ٽيڪٽن“، جنهن جو مطلب آهي اڏاوت.

في الحال، فن تعمير کي انسان ۽ خلا جي وچ ۾ تعلق جي طور تي بيان ڪري سگهجي ٿو، يا بلڪه، جنهن طريقي سان اهو ماحول ۾ مداخلت ڪري ٿو، ماحول جي رهائش، استعمال ۽ تنظيم لاء سازگار جمالياتي ۽ فنڪشنل حالتون پيدا ڪري ٿو.

توهان اڳ ۾ ئي ڏسي سگهو ٿا ته اڄ جي پوسٽ مڪمل طور تي هن قديم آرٽ فارم لاء وقف نه آهي. اهو؟ خير، اسان توهان کي دعوت ڏيون ٿا ته اسان سان گڏ هن پوسٽ تي شروع ڪريو ۽ وڌيڪ تفصيل سان ڄاڻو ته فن تعمير ڇا آهي ۽ ان جي سموري تاريخ، تعمير ڪرڻ ۽ آباد ڪرڻ جي هن فني طريقي جي باري ۾ وڌيڪ دريافت ڪيو جنهن ماضي ۾ اسان جي تاريخ کي شڪل ڏني، اسان جي زندگين جي رهنمائي ڪري ٿي. موجوده ۽ اڳ ۾ ئي اسان کي مستقبل لاء بنياد ڏئي ٿو. اچو ته ڏسو:

فن تعمير ۽ تصور جي مختصر تاريخ

آرڪيٽيڪچر بصري فن جو هڪ قسم آهي، جيڪو هزارين سالن کان ۽ هن وقت تائين انسان ذات پاران چڱيءَ طرح ڄاتو وڃي ٿو. هن شاندار نيري ڌرتي جي هر رهواسي جي زندگيء ۾ موجود. فن تعمير اسان سڀني جي زندگين کي شڪل ڏئي ٿو. اهو خالن ٺاهڻ جو ذميوار آهي - عوامي ۽ نجي - قابلهڪ ئي وقت، ڪارڪردگي، جمالياتي ۽ آرام کي متحد ڪريو.

اها بيان ڪرڻ ممڪن ناهي ته انساني تاريخ ۾ فن تعمير ڪڏهن ۽ ڪٿي ظاهر ٿيو. پر پراگيتاني دور کان وٺي، اهو اڳ ۾ ئي ممڪن آهي ته انسان جي فڪر کي محسوس ڪيو وڃي ته هو ان جاءِ کي شڪل ڏيڻ لاءِ جنهن ۾ هو رهندو هو، ته جيئن هو وڌيڪ محفوظ ۽ آرامده محسوس ڪري.

آرڪيٽيڪچر جي شروعاتي ڏينهن ۾، عمارتن جو بنيادي خام مال اها هئي مٽي، پاڻي ۽ سج: خام سرن ٺاهڻ لاءِ گهربل ٽي اجزا - جيڪي اڄ به استعمال ڪيا وڃن ٿا، خاص ڪري هاڻ فن تعمير ۾ موجود پائيدار رجحان سان. پهرين ڄاتل سڃاتل سرن جا گھر 7000 ق. مٽيءَ کان علاوه پٿر ۽ ڪاٺ به اڪثر تعمير لاءِ استعمال ٿيندا هئا.

پر اهو صرف گهر ئي نه هو، جن تي قديم فن تعمير رهندو هو، حقيقت ۾، اڄ تائين جيڪي ڪجهه بچيل آهي، انهن مان گهڻو ڪري مندر، مقبرا آهن. ۽ محلات خاص طور تي ديوتائن جي پوڄا ڪرڻ لاءِ ٺاهيا ويا. ان سلسلي ۾، فن تعمير ۽ مذهبيت هڪ ڊگهي وقت تائين هٿ ۾ هٿ ڪيو.

قديم دنيا ۾ فن تعمير

آرڪيٽيڪچر انسانيت سان گڏ ترقي ڪئي، ٽيڪنالاجي ۽ ٽيڪنالاجي ٻنهي جي لحاظ سان. سماجي ۽ ثقافتي لحاظ کان. ماضيءَ جا عظيم آرڪيٽيڪچرل ڪارناما انسان جي ڪهاڻي، ان جي زندگي گذارڻ، سندس عقيدن ۽ سماج ۾ رهڻ جو انداز بيان ڪن ٿا.ھاڻي دريافت ڪريو ٽي مکيه تمدن جيڪي فن تعمير ۾ نمايان آھن ۽ اڄ ڏينھن تائين الهام جو ڪم ڪن ٿيون:

مصري

مصري تمدن جي شروعات تقريباً چار هزار سال قبل مسيح کان شروع ٿي، نيل نديءَ تي رهندڙ ماڻهن جي سياسي اتحاد سان. مصري فن تعمير، جيئن پراگيتاني دور جي ماڻهن وانگر، ديوتائن لاءِ وڏن مندرن سان نشان لڳل هئا، ان کان علاوه فرعونن لاءِ مشهور مقبرن کان علاوه.

اها مصري هئا جن پٿرن سان عمارت ٺاهڻ جي ٽيڪنڪ تيار ڪئي. اهو ان ڪري جو انهن لاءِ مٽيءَ جون سرون پائيدار مواد جي نمائندگي نه ڪنديون هيون، جيڪي انهن ماڻهن جي سڀني سوچن جي خلاف ٿي ويون جيڪي ابدي ۽ بي بدل جي خيال ۾ يقين رکندا هئا. مصرين جي فن تعمير لاءِ پٿرن کي اسٽيڪ ڪرڻ لاءِ ڪاٺ جي ساکٽ جو استعمال هو، جنهن انهن کي هڪ ٻئي سان ڳنڍڻ لاءِ پوٽي استعمال ڪرڻ جي ضرورت کي رد ڪيو. هن ٽيڪنڪ جي مدد سان اهو ممڪن هو ته پٿرن جا وڏا مندر ٺاهي سگهجن ٿا، جن کي تمام ڳري ڇت آهي. اهرام اڄ به موجود آهن جيڪي مصري فن تعمير جي طاقت ۽ ذهانت کي ظاهر ڪن ٿا.

يوناني

يوناني فن تعمير هن ڏينهن کي ڪلاسيڪل فن تعمير طور سڃاتو وڃي ٿو. يوناني عمارتون رياضياتي طور تي مڪمل هيون. جيتوڻيڪ انهن جي اڪثر ڪمن جو هڪ مذهبي مقصد هو، يوناني عقليت جا ماهر هئا. انهن جي تعمير ڪيل هر شيء تي ٻڌل هئيحساب، قاعدا، تناسب ۽ نقطه نظر.

سنگ مرمر يوناني تعميرات جو مکيه مواد هو ۽ اهو مصرين جي فيٽنگ ٽيڪنڪ وانگر ساڳيو استعمال ڪيو ويو. يوناني مندر ۽ شهر وقت کان بچي ويا ۽ اڄ به انهن ماڻهن لاءِ قدرداني جو نشان بڻجي ويا آهن جيڪي فن تعمير جي خوبصورتي ۽ تاريخ جي تعريف ڪن ٿا.

رومن

رومن يونانين کان تمام گهڻو متاثر ٿيا، پر انهن فن تعمير ۾ هڪ فرق آندو: محراب. رومن فن تعمير کي مندر، يادگار، مجسما ۽ محرابن سان نشان لڳايو ويو آهي جيڪي رومن جي عملي ۽ جنگجو جذبي کان متاثر آهن. تنهن هوندي به، خوبصورتي سان پريشاني کي رد نه ڪيو ويو، ان جو ثبوت ڪولوزيم ۽ آرڪ ڊي ٽرومپف آهن.

رومن کي پڻ پنهنجي تعميراتي مواد کي ان جڳهه جي حقيقت سان ترتيب ڏيڻ جي ضرورت هئي جتي اهي رهندا هئا. اهي ئي هئا جن تعميراتي ٽيڪنڪ ٺاهي جنهن ۾ آتش فشان واري واريءَ کي چونا پٿر ۽ ٽٽل ٽائلن سان ملايو ويو.

هي مرکب، سيمينٽ جو هڪ پراڻو تعلق رکندڙ، تعمير جو ذميوار هو، مثال طور، گنبد جو گنبد، هڪ يادگار 43.2 ميٽرن جي اوچائي سان ڪم ڪريو ۽ هڪ به مددگار ستون نه.

آرڪيٽيڪچرل اسلوب

صدين کان، فن تعمير پاڻ کي هڪ فن جي حيثيت سان مضبوط ڪري رهيو آهي ۽ ان جي پنهنجي انداز ۾ آيو آهي، بس جيئن بصري آرٽس ۽ موسيقي ۾ ٿئي ٿو. هيٺ ڏنل مٿين اندازن کي ڏسو.آرڪيٽيڪچرل:

کلاسڪ انداز

کلاسڪ انداز اصل ۾ سڀني تعميرات ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو گريڪو-رومن فن تعمير جي روايتن کان متاثر آهي. ٻين لفظن ۾، هن انداز ۾ هم آهنگي، مضبوطي، سخت ۽ ترتيب ڏنل مواد، جهڙوڪ سنگ مرمر ۽ پٿر جي استعمال جو غلبو آهي.

ڪلاسيڪل فن تعمير کي پڻ سڌريل، شاندار ۽ فعال تعميرات جي نشاندهي ڪئي وئي آهي، انسان ۽ هن جا سماجي لاڳاپا هڪ اهم خصوصيت جي طور تي.

قرون وسطي جو انداز

12>

وچن دور ۾ فن تعمير ڏهن صدين جي تاريخ تي مشتمل آهي 5 صدي کان 15 صدي تائين. هن دور ۾، گوٿڪ، رومانوي ۽ بازنطيني وانگر منفرد ۽ بي مثال انداز پيدا ٿيا. اهي انداز عيسائي الهام سان حصيداري ڪن ٿا، جيئن سڄي عرصي ۾ تعميراتي ڪوششون گرجا گهرن ۽ گرجا گهرن تي مرکوز رهيون.

گوٿڪ طرز جي سڀ کان وڏي نشانين مان هڪ آهي گرجا گھر، نوٽري ڊيم، پيرس ۾، جيڪو 1163 ۽ 1163 جي وچ ۾ تعمير ڪيو ويو. 1250. وڏيون گرجا گھرون، نمايان ٽاورز سان، آسمانن کي ڇهڻ ۽ خدا سان رابطو قائم ڪرڻ جي هڪ انساني ڪوشش هئي.

ڪلاسيڪل فن تعمير کان بلڪل مختلف، مثال طور، جيڪا انسان ۾ ۽ ان جي سماجي-سياسي ۾ هئي. تعلق ان جو بنيادي الهام آهي، ايستائين جو انهن ڪمن سان به جن جو مقصد ديوتائن ڏانهن آهي.

Renaissance style

The Renaissance انداز جلد ئي سامهون اچي ٿو وچئين دور کان پوءِ، چوڏهين صديءَ جي پڇاڙيءَ تائينسورهين صديءَ جي وچ ڌاري، ۽ هر شيءِ جي خلاف وڃي ٿي، جيڪا ان وقت تائين اڳيان رکي وئي هئي. انسان، عقل ۽ انسانيت، اهو خيال ته انسان هر شيءِ جو مرڪز آهي، هن طرز جون مکيه خاصيتون آهن. اهو ئي وقت هو ته ڪم جو مصنف پنهنجي تخليق تي دستخط ڪرڻ لاء واپس آيو - جيڪو وچين دور ۾ نه ٿيو. هن دور ۾، اڄ تائين جا نالا مشهور آهن، جهڙوڪ رافيل ۽ ليونارڊو دا ونسي، بيٺا آهن، پر ريناسنس فن تعمير جا مکيه نالا آهن ويگنولا، البرٽي، برونيلشي ۽ مائيڪل اينجيلو.

نظريو ۽ ڊزائن عظيم بڻجي ويو آهي. ان دور جي منصوبن جي فن تعمير جو فرق. ريناسنس جا سڀ کان مشهور ڪم روم ۾ سينٽ پيٽرس بيسيليڪا جو گنبد ۽ اٽلي ۾ فلورنس جو گنبد آهن.

جديد انداز

اصطلاح ”جديد“ جي باوجود، جديد فن تعمير ايترو موجوده ناهي. اهو انداز 20 صدي جي شروعات ۾ فن تعمير تي غالب آيو، مڪمل طور تي پوئين اندازن سان ٽوڙيو. هن ڀيري، هي مندر، ڪيٿيڊرل يا گرجا گھر نه آهن، جيڪي فن تعمير جا مکيه نمايان آهن، پر عمارتون ۽ وڏيون اسڪي اسڪراپر 20هين صديءَ جي انسان جي نئين طرز زندگي کي نشانو بڻائڻ لاءِ آهن.

جديد فن تعمير سڀ کان مٿانهون ڪارڪردگيءَ سان نشان لڳل آهي، زينت کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه آهي ۽ مبالغ آهر سينگار سان ڪم ڪري ٿو. سڌيون سٽون ۽ سادگي هن انداز جو مقصد آهي. جديد اسلوب تصورات کي به اهميت ڏئي ٿو جهڙوڪسوشلائيزيشن، انضمام ۽ هم آهنگي، جنهن ڪري جديد ڪمن کي وسيع وسيع ۽ آزاد علائقن سان ڏسڻ تمام عام آهي.

جديد فن تعمير جو هڪ ٻيو مضبوط نشان پائيدار ۽ ماحولياتي تصورن سان گڏ ڪم آهن، رجحان جيڪي مستقل ٿيڻ گهرجن، هڪ مثال ”30 سينٽ ميري ايڪس“ آهي، لنڊن ۾ هڪ عمارت جيڪا 180 ميٽر اونچي آهي ۽ هڪ روايتي عمارت جي اڌ توانائي استعمال ڪري ٿي. فن تعمير ۾ ماڊرنزم جو ۽ اڃا تائين دنيا جي معمارن ۽ فنڪارن تي اثر انداز ٿئي ٿو.

عصري انداز

15>

معمار جو معاصر فن تعمير تي مشتمل آهي 20 صدي جي آخري ڏهاڪن ۽ اڄ تائين جاري آهي. فن تعمير جو هي انداز ٻن مختلف حصن سان منسوب ڪيو ويو آهي: هڪ جديديت پسند تصورات کي ترتيب ڏئي ٿو ۽ جيڪي اڳ ۾ ئي تصور ڪيا ويا آهن انهن جي بنياد تي نوان پڙهڻ ۽ تجويز پيش ڪري ٿو. ٻيو اسٽرينڊ پوري جديد تحريڪ کي ٺهرائي ٿو ۽ مڪمل طور تي نئين شيءِ پيش ڪري ٿو، فن تعمير جي باري ۾ سوچڻ جو اهو طريقو اڃا تائين ڊڪنسٽرڪٽيسٽ آرڪيٽيڪچر جي نالي سان مشهور ٿيو آهي.

حقيقت اها آهي ته معاصر فن تعمير اڃا پنهنجي ابتدائي دور ۾ آهي ۽ ان جي بنيادي فرئنڪ گيري وانگر نمائندا، سندس ڪم تي همعصر تحريڪ جي ميمبرن پاران پڻ تنقيد ڪئي وئي آهي.

جديد فن تعمير جي مکيه خاصيتون آهن غير منظم شڪلون،بگڙيل ۽ ٽڪرا ٽڪرا، نامياتي شڪلن کان علاوه ۽ پائيدار ۽ ماحولياتي طور تي صحيح ٽيڪنالاجي ۽ مواد جي استعمال لاء مضبوط اپيل. درحقيقت، گرين آرڪيٽيڪچر معاصر فن تعمير جي مکيه شاخن مان هڪ آهي.

ڇا جديد، رومانوي يا کلاسک، فن تعمير ڌرتيء لاء انسانيت جي ميراث آهي. هڪ وڌيڪ هم آهنگ ۽ ڀرپور زندگي لاءِ بنيادي، فن تعمير روز بروز وڌيڪ ضروري ٿيندو وڃي ٿو ته جيئن هڪ وڌيڪ پائيدار ۽ ماحولياتي دنيا کي فروغ ڏيڻ لاءِ، انسان کي نه رڳو ان جاءِ جو هو جنهن ۾ رهي ٿو، پر کيس هڪ باشعور ۽ ذميوار انسان بڻائي ٿو. ڌرتيءَ لاءِ اهو آباد آهي. فن تعمير وري هن توازن جي ڪنجي بڻجي وڃي ٿي.