“Usanifu ni muziki uliochafuliwa”. Maneno ya mwandishi Mjerumani Goethe (1749-1832) yanatoa muhtasari wa mojawapo ya kazi za msingi za usanifu: kutengeneza sanaa, lakini aina tofauti ya sanaa, ambapo matofali na saruji ni malighafi.

Neno “usanifu. ” linatokana na makutano kati ya maneno ya Kigiriki “arché”, ambayo yanamaanisha kwanza au kuu, na “tékton”, ambayo ina maana ya ujenzi.

Kwa sasa, usanifu unaweza kufafanuliwa kuwa uhusiano kati ya mwanadamu na anga, au badala yake, njia ambayo inaingilia mazingira, na kuunda hali nzuri ya uzuri na utendaji kwa makazi, matumizi na mpangilio wa mazingira.

Unaweza kuona tayari kwamba chapisho la leo limejitolea kabisa kwa aina hii ya sanaa ya zamani Je! ni? Basi, tunakualika uanze nasi kwenye chapisho hili na upate kujua kwa undani zaidi usanifu ni nini na historia yake yote, kugundua zaidi juu ya njia hii ya kisanii ya kujenga na kuishi ambayo ilitengeneza historia yetu hapo awali, inaongoza maisha yetu katika sasa na tayari inatupa misingi ya siku zijazo. Njoo uone:

Historia fupi ya usanifu na dhana

Usanifu ni aina ya sanaa ya kuona inayojulikana sana na wanadamu kwa milenia na kwa sasa sasa katika maisha ya kila mkaaji wa sayari hii ya ajabu ya bluu. Usanifu hutengeneza maisha yetu sote. Inawajibika kuunda nafasi - za umma na za kibinafsi - zenye uwezokuungana, kwa wakati mmoja, utendakazi, uzuri na faraja.

Haiwezekani kutaja ni lini hasa na wapi usanifu ulitokea katika historia ya mwanadamu. Lakini tangu nyakati za kabla ya historia, tayari inawezekana kutambua wasiwasi wa mwanadamu kuunda nafasi ambayo aliishi, ili ajisikie salama zaidi na vizuri zaidi.

Katika siku za kwanza za usanifu, malighafi ya msingi ya majengo. ilikuwa udongo, maji na jua: viungo vitatu vinavyohitajika kuunda matofali ghafi - ambayo bado yanatumika leo, hasa sasa na mwelekeo endelevu uliopo katika usanifu. Nyumba za kwanza za matofali zinazojulikana zilianza 7000 BC katika eneo kati ya Mashariki ya Kati na Asia ya Kati. Mbali na udongo, mawe na mbao pia vilitumika mara nyingi kwa ajili ya ujenzi.

Lakini haikuwa nyumba tu ambazo usanifu wa kale uliishi, kwa kweli, mengi ya vitu vilivyobaki hadi leo ni mahekalu, makaburi. na majumba yaliyojengwa hasa kwa madhumuni ya kuabudu miungu. Katika suala hili, usanifu na udini ulienda sambamba kwa muda mrefu.

Usanifu katika ulimwengu wa kale

Usanifu ulibadilika pamoja na ubinadamu, katika masuala ya teknolojia na teknolojia. katika nyanja ya kijamii na kitamaduni. Kazi kubwa za usanifu za zamani zinasimulia hadithi ya mwanadamu, njia yake ya maisha, imani yake na njia yake ya kuishi katika jamii.Gundua sasa ustaarabu kuu tatu ambao ulijitokeza katika usanifu na kutumika kama msukumo hadi siku ya leo:

Wamisri

Ustaarabu wa Misri ulianzia karibu miaka elfu nne kabla ya Kristo na muungano wa kisiasa wa watu waliokaa Mto Nile. Usanifu wa Wamisri, kama ule wa watu wa kabla ya historia, uliwekwa alama na mahekalu makubwa ya miungu, pamoja na makaburi maarufu ya mafarao.

Wamisri ndio waliobuni mbinu ya kujenga kwa mawe. Hii ni kwa sababu kwao matofali ya udongo hayakuwakilisha nyenzo ya kudumu, ambayo ilikwenda kinyume na mawazo yote ya watu hawa ambao waliamini wazo la milele na lisilobadilika.

Lakini moja ya michango mikubwa zaidi ya Wamisri kwa usanifu ilikuwa matumizi ya soketi mbao stack mawe, ambayo ilitawala nje ya haja ya kutumia putty ambatisha yao kwa kila mmoja. Kwa mbinu hii iliwezekana kujenga mahekalu makubwa ya mawe yenye paa nzito sana. Mapiramidi bado yapo leo ili kuonyesha uimara wa usanifu na ustadi wa Wamisri.

Wagiriki

Usanifu wa Kigiriki hadi siku hii inajulikana kama usanifu wa classical. Majengo ya Kigiriki yalikuwa kamili kihisabati. Ijapokuwa kazi zao nyingi zilikuwa na nia ya kidini, Wagiriki walikuwa wastadi wa kutumia akili. Kila kitu walichojenga kilitegemeamahesabu, sheria, uwiano na mtazamo.

Marumaru ilikuwa nyenzo kuu ya ujenzi wa Kigiriki na ilitumiwa kwa njia sawa na mbinu ya kufaa ya Wamisri. Mahekalu na miji ya Kigiriki ilinusurika wakati na leo imekuwa vitu vya kuthaminiwa kwa wale wanaostaajabia uzuri na historia ya usanifu.

Warumi

11>

Warumi waliathiriwa sana na Wagiriki, lakini walileta tofauti ya usanifu: matao. Usanifu wa Kirumi unaonyeshwa na mahekalu, makaburi, sanamu na matao yaliyoongozwa na roho ya vitendo na ya shujaa ya Warumi. Hata hivyo, wasiwasi na mrembo huyo haukutupwa, uthibitisho kama huo ni Colosseum na Arc de Triomphe.

Warumi pia walihitaji kurekebisha vifaa vyao vya ujenzi kulingana na hali halisi ya mahali walipoishi. Hao ndio waliounda mbinu ya ujenzi iliyochanganya mchanga wa volkeno na chokaa na vigae vilivyovunjika.

Mchanganyiko huu, jamaa wa mababu wa saruji, uliwajibika kujenga, kwa mfano, kuba la Pantheon, jumba la kumbukumbu. fanya kazi na urefu wa mita 43.2 na sio nguzo moja inayounga mkono.

Mitindo ya usanifu

Kwa karne nyingi, usanifu umekuwa ukijiimarisha kama sanaa na umekuja kuwa na mitindo yake, tu. kama inavyotokea katika sanaa ya kuona na muziki. Angalia mitindo ya juu hapa chini.usanifu:

Mtindo wa kitamaduni

Mtindo wa kitamaduni asilia unarejelea ujenzi wote uliochochewa na mila za usanifu wa Kigiriki na Kirumi. Kwa maneno mengine, mtindo huu umetawaliwa na ulinganifu, uthabiti, matumizi ya nyenzo ngumu na zenye muundo, kama vile marumaru na mawe. mahusiano yake ya kijamii kama kipengele kikuu.

Mtindo wa zama za kati

Usanifu katika Zama za Kati unajumuisha karne kumi za historia. , kuanzia karne ya 5 hadi 15. Katika kipindi hiki, mitindo ya kipekee na isiyoweza kutambulika kama vile Gothic, Romantic na Byzantine ilizaliwa. Mitindo hii ina msukumo wa Kikristo, kwani katika kipindi chote juhudi za ujenzi zililenga makanisa makuu na makanisa. 1250. Makanisa makubwa, yenye minara iliyochongoka, yalikuwa ni jaribio la kibinadamu la kugusa mbingu na kuanzisha mawasiliano na Mungu. uhusiano msukumo wake mkuu, hata kwa kazi zinazolenga miungu.

Mtindo wa Renaissance

Mtindo wa Renaissance utaibuka hivi karibuni. baada ya kipindi cha medieval, kutoka mwisho wa karne ya kumi na nne hadikatikati ya karne ya kumi na sita, na inakwenda kinyume na kila kitu ambacho kilikuwa kimewekwa mbele hadi wakati huo. Mtu, sababu na anthropocentrism, wazo kwamba mtu ni katikati ya kila kitu, ni sifa kuu za mtindo huu. Ilikuwa wakati huo kwamba mwandishi wa kazi alirudi kutia saini uumbaji wake - ambayo haikutokea katika enzi ya Zama za Kati. Katika kipindi hiki, majina yanayopendwa hadi leo, kama vile Raphael na Leonardo da Vinci, yanaonekana, lakini majina makuu ya usanifu wa Renaissance ni Vignola, Alberti, Brunelleschi na Michelangelo.

Mtazamo na muundo huwa bora zaidi. tofauti ya usanifu wa miradi ya kipindi hicho. Kazi maarufu zaidi za Renaissance ni jumba la Basilica ya Mtakatifu Petro huko Roma na jumba la Florence nchini Italia.

Mtindo wa kisasa

Licha ya neno "kisasa", usanifu wa kisasa sio wa sasa. Mtindo huu ulikuja kutawala usanifu mwanzoni mwa karne ya 20, ukivunja kabisa na mitindo ya awali. Wakati huu, si mahekalu, makanisa makuu au makanisa ambayo ni mambo muhimu ya usanifu, lakini majengo na skyscrapers kubwa kama njia ya kuashiria maisha mapya ya mtu wa karne ya 20.

Usanifu wa kisasa ni wa kisasa. alama ya utendaji zaidi ya yote, hakuna kitu zaidi ya mapambo na kazi na mapambo kupita kiasi. Mistari sawa na unyenyekevu ni kauli mbiu ya mtindo huu. Mtindo wa kisasa pia unathamini dhana kama vileujamaa, ushirikiano na kuishi pamoja, ndiyo maana ni jambo la kawaida sana kuona kazi za kisasa zenye upana na maeneo huru.

Alama nyingine kali ya usanifu wa kisasa ni kazi zenye dhana endelevu na za kimazingira, mielekeo ambayo inapaswa kudumu, mfano mmoja ni "30 St Mary Axe", jengo huko London ambalo lina urefu wa mita 180 na lina nusu ya matumizi ya nishati ya jengo la kawaida.

Shule ya Bauhaus, iliyoanzishwa mwaka wa 1919, ilikuwa kihistoria ya usasa katika usanifu na bado inaathiri wasanifu majengo na wasanii kote ulimwenguni.

Mtindo wa kisasa

Usanifu wa Kisasa unajumuisha miongo iliyopita ya karne ya 20 na inaendelea hadi leo. Mtindo huu wa usanifu una sifa ya nyuzi mbili tofauti: moja inalingana na dhana za kisasa na inatoa usomaji mpya na mapendekezo kulingana na kile ambacho tayari kimetungwa. Mshipa wa pili unatenganisha harakati nzima ya kisasa na kupendekeza kitu kipya kabisa, njia hii ya kufikiria juu ya usanifu imejulikana kama usanifu wa deconstructivist. wawakilishi, kama Frank Gehry, kazi zake zinakosolewa hata na wanachama wa harakati za kisasa.

Sifa kuu za usanifu wa kisasa ni maumbo yasiyo ya kawaida,potofu na kugawanyika, pamoja na aina za kikaboni na mvuto mkubwa wa matumizi ya mbinu na nyenzo endelevu na sahihi za ikolojia. Hakika, usanifu wa kijani kibichi ni mojawapo ya matawi makuu ya usanifu wa kisasa.

Iwe ya kisasa, ya kimapenzi au ya kitambo, usanifu ni urithi wa ubinadamu kwa sayari hii. Muhimu kwa maisha yenye uwiano na utimilifu zaidi, usanifu unakuwa muhimu zaidi na zaidi kila siku ili kukuza ulimwengu endelevu na wa kiikolojia, na kumfanya mwanadamu asiwe mkaaji tu wa nafasi anayoishi, lakini kumfanya kuwa kiumbe anayefahamu na anayewajibika. kwa sayari inayokaa. Usanifu basi unakuwa ufunguo wa usawa huu.